El Código Tenembaum

Ernesto Tenembaum es un tipo muy lúcido. Si alguien quiere pruebas le bastará con leer la nota que publicó ayer en Página/12 titulada “El caso D’Elía”, un texto que me dejó pensando porque al mismo tiempo que me pareció sólido y con escasos flancos para entrarle, dejaba la sensación de que esa robustez se basaba en algún truco, en algún código secreto que debía ser desencriptado para descubrir el sofisma que, sospechaba, le confería a la nota una estructura casi inexpugnable. Se trataba, a la postre, de comprobar si la nota era sólida por ser fruto de un razonamiento superior e irrefutable o por basarse en un razonamiento falso.
Luego de rascarme la cabeza por un buen rato concluí que había que hurgar por el lado del sofisma. Pero con eso no alcanzaba. La nota es tan correcta desde lo político que sólo da lugar a una réplica desde la más apestosa incorrección política, lo que significa que “políticamente” es irrefutable.
Luego de otro largo rato se me dio por pensar que lo que había que analizar es, por decirlo con palabras sencillas, la buena y mala política; La política refinada y la política del tugurio, para lo cual se deben establecer algunos criterios básicos: La política tiene una faz “prolija”, “educada” y al mismo tiempo una contracara quilombera y a veces sucia. Porque es política, ni mas ni menos. Pretender que la política sea algo transparente, cristalino e higiénico implica negar la naturaleza humana que es su nutriente. La política es algo que hacen los hombres y por lo tanto estará impregnada de las ideas y sudores de los seres humanos concretos que la hacen. Entonces nos vamos a encontrar con hombres de carne y hueso que hacen política, por ejemplo en Suecia, y otros que hacen política, por caso, en Argentina. Y es ahí donde comprobé que se empezaba a desmoronar la lógica de Tenembaum. Me pregunté entonces si, como se infiere de la nota en cuestión, es apropiado y razonable reclamar modales suecos para la práctica política de un país periférico donde existen conflictos peculiares e inherentes al subdesarrollo.
Da la impresión que ahí está el razonamiento falso, la trampita encriptada. Y al toque recordé a Jauretche cuando discutía con los que despotricaban contra la política criolla. Don Arturo les decía que naturalmente nuestra política tenía que ser criolla en tanto era hecha por criollos...
A ver: En Suecia no existen los D’Elía ni los De Ángelis como tampoco los movileros que discriminan entre “vecinos” y “Piqueteros violentos”; En Suecia no hay hacendados como el vicepresidente de la Sociedad Rural que hablan de la diferencia en el color de la piel de los que estaban cortando la ruta. Finalmente, En Suecia ¿Tendrían trabajo presentadores de noticias como el emblemático Sergio “Momento” Lapegüe?